الشيخ أحمد سحنون
الرجل الذي عارض النظام وادان الإرهاب وغيّر عطلة نهاية الأسبوع
هذه الأبيات كانت من آخر ما كتب العلامة احمد سحنون بيده، أشهرا قليلة قبل لحاقه بالرفيق الأعلى، وقال الشيخ احمد سحنون "مررت في طريقي إلى المسجد بالنعش رابضا في أحد الأركان مثل المركب الواقف عند الشاطئ ينتظر المسافرين، فتوقفت أمامه متأملا لأجد نفسي أخاطبه بهاته الأبيات".
أيا نعش يا مركب الراحلين ** إلى القبر هل حان يوم الرحيل؟
فإنـــي تخـلفت عن رفقتــي ** فهل للـــــــــحاق بهم من سبيل؟
وصرت غريبا بغير رفيـق ** وقلبي كئـــــــيب وجسمي عليل
المتأمل لحياة العلامة أحمد سحنون يحس أن هذه الأبيات التي قيلت في ذلك الزمن لم تكن مجرد تأمل، بل لعلها كانت دعاء وأمنية من شيخ أنهكته هموم أمة لم يستطع أن يفعل أمامها شيئا، أول محنة عاشها الشيخ أحمد سحنون كانت حين ولد، سنة 1907، حيث توفيت أمه وهي نفساء، هذه المحنة ظلت مع الشيخ أحمد "طيلة حياتي وأنا أتمنى أن أرى وجه أمي في المنام، دعوت وصليت لكن لعل أن يجمعني الله بها في الجنة" هكذا قال الشيخ سحنون لمقربيه، بعد وفاة أمه تولت عدة نساء إرضاعه، تقول الأستاذة عائشة سحنون "ذات مرة قال لي أبي، لو أبحث سأجد أن جل أبناء ليشانة إخوة لي من الرضاعة" ثم بعد ذلك تولى والده تربيته، حيث تلقى تعليمه الأول على يد والده، فحفظ القرآن في زاوية "طولڤة" وعمره لا يتجاوز 12 سنة، وأتقن الكثير من الفنون الدينية، كاللغة، والقوافي، والحديث والفقه المالكي..
الزهد منذ نعومة الأظافر
ومما يشهد به للشيخ احمد سحنون زهده وورعه، ويقول كل الذين عرفوا الشيخ أن أهم شيء في حياته كان قيام الليل، وحدثني الأستاذ مراد خيشان أن الشيخ احمد حكى له "ذات مرة استيقظت من النوم ووجدت أبي يبكي، فلما سألته عن السبب وبعد إلحاح أجاب أنه نام حتى أدركه الفجر ولم يؤد ركعات القيام" وعبر الشيخ احمد سحنون عن هذا الموقف ببيت من الشعر جاء فيه:
أنا ابن الذي يبكي إذا طلع الفجر ولم يكن أدى ما به يعظم الأجر
ويقول كل الذين عرفوه أن الشيخ أحمد سحنون لم يترك قيام الليل منذ ذلك اليوم حتى مات، تقول عائشة سحنون "في بعض الأيام يكون الشيخ مريضا ومتعبا لا يتناول عشاءه وينام مبكرا، ولكن ما إن يحل الثلث الأخير حتى تجده قائما نشيطا كأنه ليس نفس الشخص الذي كان متعبا".
عندما يشم ابن باديس إرهاصات العبقرية
جالس أحمد سحنون في بداية رحلته العلمية الشيخَ محمد بن خير الدين، وتأثر بابن باديس الذي التقى به أول مرة عام 1936، وعن هذا اللقاء قال الشيخ أحمد سحنون "جمعني به أول مجلس فبادرني بسؤاله: ماذا طالعت من الكتب؟ فأخذت أسرد له ـ لسوء حظي أو لحسنه ـ قائمة حافلة بمختلف القصص والروايات، فنظر إلي نظرة عاتبة غاضبة وقال: هلا طالعت العقد الفريد لابن عبد ربه، هلا طالعت الكامل للمبرد بشرح المرصفي، واستمر في سرد قائمة من الكتب النافعة المكونة، فكانت تلك الكلمة القيمة خير توجيه لي في هذا الباب"... واشتهر عن الشيخ إطلاعه الواسع وحبه للكتب واقتنائها، والمكتبة التى تركها في مسجد أسامة بن زيد تغني عن البحث عن أي دليل في الموضوع، وكانت اهتمامات الشيخ في بداية مشواره العلمي والشرعي، بالأدب والشعر والقصة والنقد، في سنة 1947 اشترك في المجلس الإداري للجمعية، وقام بكتابة نشيدها الذي يقول في مطلعه:
يا بني شعب الأباة... للمعالي
أنتم نسل الأمازيغ الكماة ... في النزال
كل من ضحى بنفسه فمات... لا يبالي
كما عينته الجمعية في نفس السنة معلما في مدرسة التهذيب الحرة في بولوغين ثم أصبح مديرا لها بعد عام واحد.
ومنذ البداية اتخذ الشيخ رحمه الله موقفا ضد الاستعمار عبر عنه في خطبه وتحريضه المستمر عليه، بل كوّن تنظيما فدائيا سريا انطلاقا من مسجد الأمة عام 1953، وبعد اندلاع الثورة لم يتردد في مساندتها مما أدى إلى سجنه عام 1956، وحاول المستعمر استغلال مكانة الشيخ عند الشعب الجزائري وتأثيره فيه، فطلب منه أن يحذر الناس من المجاهدين ويبعدهم عن احتضان الثورة ودعمها، فرد عليه قائلا:
"أنا الآن في حكم الميت، إذا نفذت ما طلبتم مني يقتلني إخواني وإذا لم أنفذ تقتلونني أنتم، ومادمت ميتا فليكن موتي على أيديكم أفضل". فحكم عليه بالإعدام، ثم أطلق سراحه بعد ثلاث سنوات لأسباب صحية، فقام المجاهدون بتهريبه إلى منطقة باتنة بالشرق الجزائري، ثم إلى مدينة سطيف ليواصل عمله وجهاده بين أفراد شعبه. واستقبله القائد محمد الصالح يحياوي رفقة 50 مجاهدا قدموا له التحية الشرفية لحظة صعوده الجبل.. بعد الاستقلال عين إماما خطيبا بالجامع الكبير بالعاصمة وعضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى، فواصل عمله الدعوي التربوي، وكان حريصا على حرية الكلمة ولم يكن يهادن في دينه ولا يقبل المساومة، وكان يقول ما كان يعتقد انه الحق أمام أي كان، وسبب له ذلك مشاكلَ جمة وصلت الى توقيفه عن العمل في المسجد الكبير سنة 1965، في عهد الرئيس أحمد بن بلة، ولكن الرئيس بومدين أعاده إلى منصبه في ذات العام بعد التغيير الذي وقع في نظام الحكم، وللشيخ أحمد سحنون موقف وتصور للدعوة الإسلامية، عبر عنه في مقال نشره قال فيه "ليست الدعوة إلى الله ـ إذن ـ كلاما مجردا عاديا، يستطيع أن يملأ به شدقيه كل من لا حظّ له من دين أو خلق، ولا خلاق له من إيمان أو استقامة، إنما هي كفاح مرير ينبغي أن لا يخوض غماره إلا من تسلح له بسعة الصدر ولين القول واستقامة السيرة وبلاغة المنطق وقوة الحجة".
الرجل الذي غير العطلة الأسبوعية
وفي إحدى المناسبة الرسمية وخلال لقاء جمع الرئيس بومدين بمجموعة من الأئمة، طلب الشيخ أحمد سحنون إلى الرئيس بومدين أن يغير العطلة الأسبوعية من الأحد الى الجمعة، وبناء على ذلك الطلب صدر مرسوم رئاسي في بداية السبعينيات. ورغم الوظيفة الرسمية ظل الشيخ أحمد سحنون يبدي رأيه بصراحة في كل الأحداث والمواقف الوطنية، كان أهمها محاربته للنهج الاشتراكي الذي انتهجته الدولة آنذاك، كـ "خيار لا رجعة فيه"، كما شارك في النشاطات التي قام بها الإسلاميون، كان أهمها تجمع 1982 الذي نظمه الإسلاميون، حيث شارك في صياغة البيان الشهير باسم بيان النصيحة، الذي كان نداء الى السلطة من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية. وهو ما انجر عليه وضع الشيخ تحت الإقامة الجبرية..
التطرف.. الموقف والثمن
عندما رفع بويعلي السلاح كان بعض الناس يتصورون أن ينخرط احمد سحنون في هذه الحملة، باعتباره معارضا لتوجهات النظام، ولكن الشيخ أحمد سحنون كان ربانيا وعالما وواعيا بمسؤولية الكلمة، فبين خطأ الأمر وساهم في إسداء النصيحة لبويعلي، وبين له أن العنف طريق خاطئ لا يؤدي الى نتيجة، وأنه فقط ينتج مجموعة من الأحقاد.
وفي عهد الانفتاح، سعى الشيخ احمد سحنون لتأسيس كيان يجمع الإسلاميين ويحميهم من الحماقات، لكن صوت التطرف والفرقة كان هو الأقوى، وسلت خناجر السب والشتم في وجه الشيخ احمد سحنون من طرف أناس كان يكن لهم كل الحب، لكن كانوا يريدون استعماله كمعبر لتحقيق مأربهم، فالبعض أراد منه أن يفي له بأنه الممثل الحصري للإسلام، والبعض يريد منه أن يجيز له قتل إخوانه، والبعض والبعض.. لكن الشيخ ضل متمسكا بموقف "لا يجوز الخروج على الحاكم ولا كثرة الدخول عليه".. ولما رفض قيل عنه إنه ليس أهلا ليقود، وقال آخرون إنه شيعي، وقال آخرون أشعري، وأخرج من مسجد الرقم الذي كان سببا في بنائه، وأوقف عن التدريس فيه، وكانت هناك محاولة لإيقاف دروسه في مسجد أسامة.. بل بلغ الأمر مداه حين تعرض الشيخ أحمد سحنون لمحاولة اغتيال داخل مسجد أسامة بن زيد، في اللحظة التي كان يستعد فيها لإمامة الناس في صلاة الفجر صبيحة 30 جوان 1996، ذات مرة قال أحمد سحنون لجلساء ظلوا أوفياء له "أفهم أن أناسا يريدون الدنيا.. ولكن لا ادري لماذا لا يفهمون أني أريد الآخرة؟" بعد سلسلة المتاعب التي عاشها الشيخ تماما كما عاشها الأنبياء والصالحون، أدركه في ديسمبر 2003 أجله فاسلم الروح، وجاء الناس إلى قبره يقولون جميعا "لو أننا أطعنا احمد سحنون لما عشنا ما عشناه"
مواقـــف
* ذكر الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي "قمت بزيارة الشيخ أحمد سحنون بداية التسعينات في بيته، وكنت متعرضا لحملة شرسة شنتها ضدي الصحافة الوطنية آنذاك، وعندما جلست إلى الشيخ أشكوه معاناتي، أجابني ببيت من الشعر:
إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ** فلن تصيب سوى العالي من الشجر
* وذكر أيضا أن من أجمل ما سمع من الشيخ سحنون بيت من الشعر يقول:
ما أحوج القـرآن للسلطان ** لو آمــــن السلطان بالقرآن
وبيت شعري آخر:
لا تقل يا ناعي الأحرار ماتا ** لم يمت من علم الناس الحياة
* ذكر الشيخ مراد خيشان أن الشيخ أحمد سحنون رحمه الله كان يقول الشعر في أحبابه من الذين يحتلون مكانة خاصة في قلبه، وقرأ أبياتا قالها في أحد أحبابه، وكان إنسانا بسيطا يبيع حليب البقر:
يا ناصر الدين ما للدين أنصار ** نحن عبيد وكل الناس أحرار
* وذكر أن الشيخ سحنون رحمه الله كان يرفض أن يكرم في حياته رفضا قاطعا، حيث سعت عديد الجمعيات والجهات إلى تكريمه لكنه لم يستجب لطلبها، وكان يقول "ما أقوم به واجب، وأخشى لو كرمت أن ينقص الأجر والثواب". وكان عندما يمرض يقول: لم أحتمل طول البقاء، حين عجزت عن العطاء.
* وذكر أن الشيخ كان يقبل يدَ من يقبل يده، وعندما يسأل عن السبب، يتلو الآية الكريمة »وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها«.
* وذكر الشيخ أحمد عبد السلام "طلب مني الشيخ في بداية سنوات الأزمة أن ألقي دروسا في مسجد أسامة بن زيد، فحاولت الرفض بسبب ثقل المسؤولية، لكن الشيخ ألح علي حتى قبلت، وكان يقول لي "يا شيخ عبد السلام.. لا أستطيع إظهار وجهي للناس بسبب الظروف التي وصلت إليها الجزائر"، فعرفت أن الرجل كان قلبه مشبعا بالألم جراء ما وصلت إليه الجزائر.
* ذكر الشيخ سليمان بلفقي "في العشرية السوداء كان الوضع الأمني معقدا جدا ومعه كثرت الأقاويل، وكان الشيخ يقول لي: إن كثرة الكلام واللغط سيؤدي إلى حرب أهلية، ولا أريد أن يدفع الإسلام ثمن هذه الأخطاء.
* وذكر أيضا "في بداية التسعينات دعا حزبان معارضان إلى مسيرة كبيرة في يوم واحد ومكان واحد، وفي أحد الأحياء بوسط العاصمة، وكانت الحكومة آنذاك قد منعت التجمعات وتوعدت كل من يقوم بذلك بأن ينال جزاءه، ومن حسن الحظ أن الشيخ سحنون تفطن لخطورة الموقف فذهب إلى الحزب الأول وطلب منهم إلغاء المسيرة لوجود جهة أخرى ستنظم مسيرة في نفس المكان والزمان، ثم ذهب إلى الحزب الثاني وطلب منه تغيير الزمان والمكان، واتصل بالحكومة ليحذرها من خطورة الوضع، فنجح الشيخ في تجنب سفك الدماء.
* وذكر الشيخ بلحاج باكير أن الشيخ سحنون كان له دور كبير في إضافة كلمة "الإسلامية" إلى "الكشافة الجزائرية"، وأكد أنه قام بزيارته في بيته برافقة الشيخ عدون قبل وفاته بأسابيع.
* ذكر الدكتور عبد المجيد بيرم أن الشيخ أحمد سحنون كان يقرأ الكتب في أيامه الأخيرة باستعمال العدسة وهو مستلق في فراشه، حيث لم يكف عن هذه العادة منذ زمن طويل، وذكر أن الشيخ رحمه الله ومن شدة إدمانه على المطالعة، طلب ذات مرة من شخص جزائري أن يحضر له جزءا من كتاب في العلوم العسكرية من بيروت.
* وذكر أن أحد أصدقائه يدعى الدكتور مصطفى وهو سوري، قال له إن الشيخ حسن حبنكة الميداني أطلق على الشيخ أحمد سحنون لقب "حكيم العلماء".
* وذكر أيضا أن الشيخ سحنون لم يكن يرد سائلا ومن ذلك "طلبت منه ذات مرة أن يدعو لقريب لي وكان مريضا، فقال لي: اذكر لي اسمه حتى أدعو له قبل صلاة الفجر"، وعرفت فيما بعد أن من عاداته أن يخصص ساعة قبل صلاة الفجر للدعاء للناس.
* ذكر الأستاذ محمد الهادي الحسني "اقتنيت كتابَ عيون البصائر للشيخ البشير الإبراهيمي، فوجدت فيه قصيدة للشيخ أحمد سحنون، فعجبت لذلك وعرفت قدر الرجل ومكانته لدى الشيخ الإبراهيمي، وفي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين"
* وذكر أنه تعجب عندما وجد في مكتبة الشيخ كتاب الأم لغوركي، وهو كتاب جريء.
* وذكر أن ناشرا تونسيا اسمه لحبيب اللمسي كان معجبا أيما إعجاب بالشيخ سحنون، وكان يرسل له كتبا معي كما كان يتشوق للقائه، وفي إحدى المرات أرسل معي كتبا وعندما دخلت على الشيخ سحنون لأسلمه إياها، وجدته قد فرغ لتوه من نظم أبيات في الشيخ اللمسي.
* ذكر الشيخ يحيى صاري أن الشيخ أحمد سحنون رحمه الله كان يخصص نصف قيام الليل للدعاء لأحبابه وأصدقائه ولعامة الناس، كما ذكر أن الشيخ كان يرسل تلاميذه إلى المرضى ليقولوا لهم إن الشيخ يدعو لكم بالشفاء.
* وذكر أيضا "تأخرت عن زيارته في أحد الأعياد بثلاثة أيام، وعندما ذهب إليه وكنت خجلا منه خجلا شديدا قال لي "إن الأب يريد أن يزوره أبناؤه يوم العيد، وأنا والدكم".
* وذكر أن الشيخ كان يلقي دروسه دون تحضير، وأنه لم يكن يحب المسؤوليات.
* وذكر أنه كان دائما يقول "المكتبة كالصيدلية، فمثلما تكون هذه الأخيرة متنوعة بالأدوية تكون كذلك المكتبة".
* وذكر أيضا "في إحدى المرات أهدى إلي كتابا أهداه له الشيخ البشير الإبراهيمي، ونسي أنه أهداه لي وظن أنه ضاع، فكان في كل مجلس يذكر هذا الكتاب، فعرفت قيمة الكتب في نفس الشيخ، فما كان علي سوى إعادته للشيخ دون أن أخبره بأنه أهداه لي.
* وذكر أن الشيخ سحنون بعد خروجه من مستشفى عين النعجة الذي دخله بعد محاولة اغتياله، لم يشتم الذي حاول قتله كما لاحظ الناس أنه تجاهل الموضوع تماما، بل كان يقول: الحمد لله الذي أصابني بهذا المصاب ليخفف عني سيئاتي.
* وذكر "طوال المدة التي عرفته فيها لم يذكر ولم يتفاخر بأنه مجاهد.
* وذكر طرفة من طرفه وهي "في أيام الاستدمار كانت ظروف الجزائريين جد صعبة، وبسبب ذلك كان الشيخ يغضب من أفراد أسرته ويؤنبهم عندما يكسر أحدهم كأسا أو أي شيء آخر، وفي إحدى المرات اشترى الشيخ خزانة تتوسطها مرآة، لكن من سوء الحظ سقطت الخزانة فانكسرت المرآة، فعلق على ذلك الموقف أحد أفراد العائلة: لماذا عندما نكسر شيئا صغيرا تؤنبنا بشدة وعندما كسرت أنت شيئا كبيرا لم تقل شيئا، فقال، أنا أحمد سحنون أكسر الأشياء الكبيرة التي تتناسب مع مقامي.
* ذكر الشيخ محمد بن عامر"سألته ذات مرة: هل يمكن أن نأخذ العلم من الكتب؟ فقال لي: شرط أن تكون القراءة مركزة".
* ذكر الأستاذ صالح عوض "قال لي الشيخ سحنون رحمه الله ذات مرة: الناس يجمعون المال وأنا أجمع الكتب".
* ذكر علي عية، بعد أحداث 5 أكتوبر، كان الشيخان أحمد حماني وأحمد سحنون ضد إنشاء حزب إسلامي.
* وذكر أيضا "سأله ذات مرة أحد الصحفيين عن رابطة الدعوة الإسلامية، ولأن الشيخ كان يتحسس من الصحافة رد عليه: جحا كانت لديه بغلة فهربت، وعندما سألوه لم هربت؟، قال لهم: الحقوا بها واسألوها".
.......منقول للفائدة وللحفاظ على من لا يمحون من الذاكرة..
الأربعاء فبراير 21, 2024 7:03 pm من طرف شيماء أسامة 272
موضوع: شخصية وتاريخ*ما مات من علم الناس الحياة* 
